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有些奇怪。。。中國都有無政府主義的“根”？看目錄直接感覺
文本討論居多，好像沒有處理這些文本的影響力是否真的構成任何意義上的「基礎」？
從書介中：
何謂無政府主義？無政府主義可行嗎？──這是許多人對無政府主義的質疑。如果無政府主義訴諸的對象是一般民眾，就必須正面回答這些質疑，才能廣泛得到支持。本書以如此的問題意識為出發點，從政治思想的角度分析中國無政府主義如何回應這些質疑。本書所說的「思想基礎」，是指使得無政府主義成立的理論依據，而為了凸顯中國無政府主義的特色，特別重視在與西方無政府主義的比較之下，中國傳統思想在思維與價值觀上給予中國無政府主義的影響。本書處理的議題有：自由觀、平等觀、倫理道德觀、勞動觀以及世界語等，透過這些議題的討論，我們可以了解中國無政府主義的特色與侷限性。
但如果平等博愛是無政府主義的基礎，墨子也可能是中國無政府主義的始祖，不過此書似乎無有討論。基督敎似乎亦主張博爱，以及在上帝面前人人平等，那基督教亦可算是無政府主義之根源？
世界的歷史上有過有效而真正的無政府主義的時代嗎？無政府主義顧名思義基本上反對所有 強制性 的階級制度。它認為國家對人民有害，本身沒有存在的必要。
現實上“大規模式”的無政府制度因人性的因素是難以存在的，但事實上却有：研究東南亞某一無政府社會的作品：
James c. Scott 的《逃避統治的藝術：東南亞高地的無政府主義歷史“the art of not being governed：an Anarchist history of upland southeast asia”》
有些奇怪。。。中國都有無政府主義的“根”？看目錄直接感覺
文本討論居多，好像沒有處理這些文本的影響力是否真的構成任何意義上的「基礎」？
從書介中：
何謂無政府主義？無政府主義可行嗎？──這是許多人對無政府主義的質疑。如果無政府主義訴諸的對象是一般民眾，就必須正面回答這些質疑，才能廣泛得到支持。本書以如此的問題意識為出發點，從政治思想的角度分析中國無政府主義如何回應這些質疑。本書所說的「思想基礎」，是指使得無政府主義成立的理論依據，而為了凸顯中國無政府主義的特色，特別重視在與西方無政府主義的比較之下，中國傳統思想在思維與價值觀上給予中國無政府主義的影響。本書處理的議題有：自由觀、平等觀、倫理道德觀、勞動觀以及世界語等，透過這些議題的討論，我們可以了解中國無政府主義的特色與侷限性。
但如果平等博愛是無政府主義的基礎，墨子也可能是中國無政府主義的始祖，不過此書似乎無有討論。基督敎似乎亦主張博爱，以及在上帝面前人人平等，那基督教亦可算是無政府主義之根源？
世界的歷史上有過有效而真正的無政府主義的時代嗎？無政府主義顧名思義基本上反對所有 強制性 的階級制度。它認為國家對人民有害，本身沒有存在的必要。
現實上“大規模式”的無政府制度因人性的因素是難以存在的，但事實上却有：研究東南亞某一無政府社會的作品：
James c. Scott 的《逃避統治的藝術：東南亞高地的無政府主義歷史“the art of not being governed：an Anarchist history of upland southeast asia”》