“黑人的普遍化意味著黑人的死亡”
忠實的 Hegel 主義者可能會質疑這個說法。我們常被告知，Hegel 追求的是普遍存在的現實。這是公平的。也許他是。但人們想知道普遍性的本質和暴力以及它所帶來的後果 。畢竟，黑人的普遍化可以而且確實會導致黑人的死亡。在美國，黑房子的價值較低；黑人更有可能被警察殺害；黑人女性更容易經歷痛苦（有時甚至致命）的分娩。普及項目不是中立的；它們並不是對現實無害的描述。正如 Sylvia Wynter 經常提醒我們的那樣，人類被告知了一系列主導我們理解現實的故事。因此，我們假設這些 “普遍化universalizable” 的故事是真實的。當這種情況發生時，我們就不再質疑他們的限制和假設。這本書中所追求的：也許我們正在追問規範的、「普遍化」的故事及其局限性。也就是說，也許我們是在追問「常規」及其暴力。
“Phenomenology of Black Spirit” 不是作為答案，而是作為邀請 —— 繼續審問「常規」。提供作為繼續深入反思工作的邀請。畢竟，這就是哲學的意義。
讀者反應如何？ （或者你希望他們如何回應？）
總的來說，人們似乎很感興趣，只是出於不同的原因。根據 Hegel 學者和黑人研究，本書不會滿足任何一方，而且會激怒雙方。事實上，這是我們所有人都在承擔的風險。從一開始，任何與歐洲現代性的接觸就已經是對奴隸制及其來世問題的接觸。在這裏，本書確信： Hegel 和他的思想都無法擺脫現代歷史上的反黑人暴力。它肯定比 Hegel 所能做到的更加 Hegel 和反 Hegel。正如 Hegel 所說的新真理或新意識形態的出現，這項工作 “可以說是在意識的背後為我們發生的”（ p 21 ）。也許最重要的是，本書重重覆覆是關於嘗試改變事物。從本質上講，本書試圖揭露和批評反黑人的暴力，並闡明這種暴力中 Hegel 內外的其他可能性。但這就是規範性文本的問題 —— 儘管他們尋求變革，但他們很少（如果有的話）做他們打算做的一切，即使他們總是做得更多（而且不同 ） 。我們永遠不會否認這一點，它有其局限性。
儘管文本有其局限性，但它仍然具有挑釁性。這本書仍然相對較新，也許更「忠實」的 Hegel 主義者會對本書的主張感到沮喪。為什麼要轉向 “Phenomenology of Spirit” ，它是 Hegel 文本中最不 “種族主義 racist” 的？為甚麼要這樣解釋 Hegel 現象學？但它仍然說明了文本的挑釁 —— 希望哲學家在其挑釁中能夠對他們的學科及其影響進行不同的思考。
許多人問：為甚麼是這十二位黑人思想家而不是其他人？作者只是請求讀者不要忽視他們的奉獻：“我們將這本書獻給無數我們未能說出名字的黑人生命”。在此，本書謙卑地回應 Toni Morrison 對《 Beloved 寵兒，1987》的奉獻。為了給出一個具體的挑戰範例，本書將轉述最重要的主題之一：性別。有些讀者認為書中的女性有時顯得不那麼重要。作者透過這本書以及他們的生活和職業生涯來表達這種擔憂。本書遵循 Hortense Spillers ( “Mama's Baby, Papa's Maybe: An American Grammar Book，1987”)，也就是說，認為 “Phenomenology of Black Spirit” 必須以這樣的現實開始和結束：黑人肉體是無性別的 ，而那些不被描繪成 ‘人 men’ 的人是這種無性別的傑出實體。從這個意義上說，這部作品的展開中存在的隱含的異性戀和性別二元性。對此，本書希望其他人能與一起破壞西方哲學思維固有的規範結構。
在這個性別議題上，本書無意中將黑人女性形象視為性別發生（消除）的主要場所，就好像黑人男性並沒有參與這種非性別化。這本書邀請我們更廣泛地思考這些想法和問題 。
本書產生甚麼效果？
一是為 Hegel 主義者和歐洲哲學學者提供方法，以針對被排斥、壓迫和侵犯的聲音和觀點開展急需的工作。按照 George Yancy ( “Look, A White! Philosophical Essays on Whiteness，2012” ; “Tarrying Together，2013” )的說法，以一種定位它及其暴力的方式來接觸正典，並與它保持一致。在書中試圖做的工作是透過宣布這些經典思想家和文本的局限性、暴力和約束來相對化這些經典思想家和文本的流行，不是為了取消而是為了應對所有人所承受和生活的重量、覺醒和陰影。到最後，Hegel 只是一個人， “Phenomenology of Spirit” 只是一本文本：誠然，這是一本精彩的作品，但仍然是一個人的沉思，他憑藉著一套暴力的假設和令人眼花繚亂的認識論眼光，發展了一種哲學方法和方法來應對他那個時代的問題。我們使 —— 我們已經使 —— Hegel 變得重要，這意味著我們對他的作品的解讀必須與這樣一個日常現實進行鬥爭：他並不比被奴役的黑人更特別，他們通過各種戰略和戰術倖存下來和/或反抗了奴隸制。這樣的解釋並不僅僅貶低 Hegel 或他的貢獻。但它確實定位了 Hegel 這個人和他的作品，為我們提供了一個不同的視角來理解 Hegel 的作品及其含義，並希望藉此改變經典並以不同的方式集中研讀經典。
忠實的 Hegel 主義者可能會質疑這個說法。我們常被告知，Hegel 追求的是普遍存在的現實。這是公平的。也許他是。但人們想知道普遍性的本質和暴力以及它所帶來的後果 。畢竟，黑人的普遍化可以而且確實會導致黑人的死亡。在美國，黑房子的價值較低；黑人更有可能被警察殺害；黑人女性更容易經歷痛苦（有時甚至致命）的分娩。普及項目不是中立的；它們並不是對現實無害的描述。正如 Sylvia Wynter 經常提醒我們的那樣，人類被告知了一系列主導我們理解現實的故事。因此，我們假設這些 “普遍化universalizable” 的故事是真實的。當這種情況發生時，我們就不再質疑他們的限制和假設。這本書中所追求的：也許我們正在追問規範的、「普遍化」的故事及其局限性。也就是說，也許我們是在追問「常規」及其暴力。
“Phenomenology of Black Spirit” 不是作為答案，而是作為邀請 —— 繼續審問「常規」。提供作為繼續深入反思工作的邀請。畢竟，這就是哲學的意義。
讀者反應如何？ （或者你希望他們如何回應？）
總的來說，人們似乎很感興趣，只是出於不同的原因。根據 Hegel 學者和黑人研究，本書不會滿足任何一方，而且會激怒雙方。事實上，這是我們所有人都在承擔的風險。從一開始，任何與歐洲現代性的接觸就已經是對奴隸制及其來世問題的接觸。在這裏，本書確信： Hegel 和他的思想都無法擺脫現代歷史上的反黑人暴力。它肯定比 Hegel 所能做到的更加 Hegel 和反 Hegel。正如 Hegel 所說的新真理或新意識形態的出現，這項工作 “可以說是在意識的背後為我們發生的”（ p 21 ）。也許最重要的是，本書重重覆覆是關於嘗試改變事物。從本質上講，本書試圖揭露和批評反黑人的暴力，並闡明這種暴力中 Hegel 內外的其他可能性。但這就是規範性文本的問題 —— 儘管他們尋求變革，但他們很少（如果有的話）做他們打算做的一切，即使他們總是做得更多（而且不同 ） 。我們永遠不會否認這一點，它有其局限性。
儘管文本有其局限性，但它仍然具有挑釁性。這本書仍然相對較新，也許更「忠實」的 Hegel 主義者會對本書的主張感到沮喪。為什麼要轉向 “Phenomenology of Spirit” ，它是 Hegel 文本中最不 “種族主義 racist” 的？為甚麼要這樣解釋 Hegel 現象學？但它仍然說明了文本的挑釁 —— 希望哲學家在其挑釁中能夠對他們的學科及其影響進行不同的思考。
許多人問：為甚麼是這十二位黑人思想家而不是其他人？作者只是請求讀者不要忽視他們的奉獻：“我們將這本書獻給無數我們未能說出名字的黑人生命”。在此，本書謙卑地回應 Toni Morrison 對《 Beloved 寵兒，1987》的奉獻。為了給出一個具體的挑戰範例，本書將轉述最重要的主題之一：性別。有些讀者認為書中的女性有時顯得不那麼重要。作者透過這本書以及他們的生活和職業生涯來表達這種擔憂。本書遵循 Hortense Spillers ( “Mama's Baby, Papa's Maybe: An American Grammar Book，1987”)，也就是說，認為 “Phenomenology of Black Spirit” 必須以這樣的現實開始和結束：黑人肉體是無性別的 ，而那些不被描繪成 ‘人 men’ 的人是這種無性別的傑出實體。從這個意義上說，這部作品的展開中存在的隱含的異性戀和性別二元性。對此，本書希望其他人能與一起破壞西方哲學思維固有的規範結構。
在這個性別議題上，本書無意中將黑人女性形象視為性別發生（消除）的主要場所，就好像黑人男性並沒有參與這種非性別化。這本書邀請我們更廣泛地思考這些想法和問題 。
本書產生甚麼效果？
一是為 Hegel 主義者和歐洲哲學學者提供方法，以針對被排斥、壓迫和侵犯的聲音和觀點開展急需的工作。按照 George Yancy ( “Look, A White! Philosophical Essays on Whiteness，2012” ; “Tarrying Together，2013” )的說法，以一種定位它及其暴力的方式來接觸正典，並與它保持一致。在書中試圖做的工作是透過宣布這些經典思想家和文本的局限性、暴力和約束來相對化這些經典思想家和文本的流行，不是為了取消而是為了應對所有人所承受和生活的重量、覺醒和陰影。到最後，Hegel 只是一個人， “Phenomenology of Spirit” 只是一本文本：誠然，這是一本精彩的作品，但仍然是一個人的沉思，他憑藉著一套暴力的假設和令人眼花繚亂的認識論眼光，發展了一種哲學方法和方法來應對他那個時代的問題。我們使 —— 我們已經使 —— Hegel 變得重要，這意味著我們對他的作品的解讀必須與這樣一個日常現實進行鬥爭：他並不比被奴役的黑人更特別，他們通過各種戰略和戰術倖存下來和/或反抗了奴隸制。這樣的解釋並不僅僅貶低 Hegel 或他的貢獻。但它確實定位了 Hegel 這個人和他的作品，為我們提供了一個不同的視角來理解 Hegel 的作品及其含義，並希望藉此改變經典並以不同的方式集中研讀經典。