II.
Deleuze 稱 Raymond Ruyer 為 “Leibniz 最偉大的弟子”，因為他的絕對形式是 Leibniz 單子的繼承者，儘管 Ruyer 對它們的看法截然不同，而 “Neofinalism” 充滿了對不同類型絕對形式的深入分析( Deleuze - “The Fold: Leibniz and the Baroque (1993)”，p 102；第八章 “The Two Roors” 分析了 Ruyer 和 Leibniz 的關係)。以水分子為例，僅僅說水「 由」兩個氫原子和一個氧原子「組成」是不夠的，因為分子以絕對觀測區域為標誌，其中原子之間的內部關係或鍵變得不可定域（ p 156 ），並且系統內的元素失去了它們的個性（ p 106 ）。談論絕對觀測的領域就是談論內部聯繫的領域。( Ruyer 指出，原子個體具有非凡的結合能，這就是為甚麼原子的解體比人類的解體更劇烈（ p 103 ）) 。 Ruyer 寫道，“如果沒有重疊區域”，則 “根本就不會有分子”( p 108 )。原子也是如此，原子的絕對觀測和活動領域並不比更複雜的分子少。Ruyer 指出，量子物理學已經用量子作用取代了物質原子（ p 161 ）。 “舊的想法是，首先給定的物質就是它本來的樣子 ，然後，因為它具有永久不變的性質，所以它在不同的場合以不同的方式起作用。” ( p 148。 引用 R. J. Collingwood， “The Idea of Nature (1945)”，p 146 ) 。在新概念中，原子是甚麼？用 Ruyer 的語言來說，原子是一種結構，而不是一種功能： “原子並不是一個完全組裝起來的起作用的機制，是不間斷的活動， 它在「某種長期的活動節奏」中不斷地「形成自己」”（ pp 147, 149 ）。
即使是最簡單的生物也是如此，它 “永遠不會「完全組裝」;它永遠不會局限於發揮作用 ，它不斷地「形成自己」”（ p 147 ）。Raymond Ruyer 指出，每個細胞 “都必須是一種具有自我審視的絕對形式，以控制其自身分裂的開始，逐漸削弱系統的統一性，以利於其組成部分的個性”（ p 109 ）。Ruyer 在這方面經常提到的例子之一是阿米巴變形蟲等單細胞動物。變形蟲可以消化食物，儘管它沒有消化道。儘管它沒有感覺器官或神經系統，但它會對環境做出反應。儘管缺乏這些器官，阿米巴變形蟲仍然能夠進行「統一」的行為 —— 自我指導、條件反射、習慣、學習、適應、本能習慣等等。人們可以說阿米巴變形蟲有自己的主觀性，即 “初級通靈論 primary psychism”，這是說它是一種自在形式的另一種說法。( “Éléments de Psycho-biologie”, pp 23-24)
當 Raymond Ruyer 思考分子和細胞之間的關係（或用通常的說法是無機物和有機物之間的關係）時，他寫道： “生命的出現，被認為是一種絕對新穎的存在模式，不再是一個哲學問題。不再有任何理由相信從化學分子到芽孢桿菌的深淵比從芽孢桿菌到脊椎動物的深淵更大”（ p 154 ）。Ruyer 在 1950 年代寫作時觀察到，許多物理學家 ——Bohr、Jordan、de Broglie、Schrödinger —— 已經對生命問題發表了自己的看法，儘管 Ruyer 仍然對這一類型的某些著作持批判態度，例如 Schrödinger 的經典著作 What is Life? ( pp 158-62 ) 。儘管如此，Ruyer 指出，Schrödinger 的廣義分子理論與 Alfred N Whitehead 看似相反的廣義有機體理論並沒有太大不同，因為兩者都堅持個體形式之間的連續性（ p 156 ）。確認微生物是分子，同時也確認分子是微生物 —— 或者更確切地說，兩者都是絕對形式。
Deleuze 稱 Raymond Ruyer 為 “Leibniz 最偉大的弟子”，因為他的絕對形式是 Leibniz 單子的繼承者，儘管 Ruyer 對它們的看法截然不同，而 “Neofinalism” 充滿了對不同類型絕對形式的深入分析( Deleuze - “The Fold: Leibniz and the Baroque (1993)”，p 102；第八章 “The Two Roors” 分析了 Ruyer 和 Leibniz 的關係)。以水分子為例，僅僅說水「 由」兩個氫原子和一個氧原子「組成」是不夠的，因為分子以絕對觀測區域為標誌，其中原子之間的內部關係或鍵變得不可定域（ p 156 ），並且系統內的元素失去了它們的個性（ p 106 ）。談論絕對觀測的領域就是談論內部聯繫的領域。( Ruyer 指出，原子個體具有非凡的結合能，這就是為甚麼原子的解體比人類的解體更劇烈（ p 103 ）) 。 Ruyer 寫道，“如果沒有重疊區域”，則 “根本就不會有分子”( p 108 )。原子也是如此，原子的絕對觀測和活動領域並不比更複雜的分子少。Ruyer 指出，量子物理學已經用量子作用取代了物質原子（ p 161 ）。 “舊的想法是，首先給定的物質就是它本來的樣子 ，然後，因為它具有永久不變的性質，所以它在不同的場合以不同的方式起作用。” ( p 148。 引用 R. J. Collingwood， “The Idea of Nature (1945)”，p 146 ) 。在新概念中，原子是甚麼？用 Ruyer 的語言來說，原子是一種結構，而不是一種功能： “原子並不是一個完全組裝起來的起作用的機制，是不間斷的活動， 它在「某種長期的活動節奏」中不斷地「形成自己」”（ pp 147, 149 ）。
即使是最簡單的生物也是如此，它 “永遠不會「完全組裝」;它永遠不會局限於發揮作用 ，它不斷地「形成自己」”（ p 147 ）。Raymond Ruyer 指出，每個細胞 “都必須是一種具有自我審視的絕對形式，以控制其自身分裂的開始，逐漸削弱系統的統一性，以利於其組成部分的個性”（ p 109 ）。Ruyer 在這方面經常提到的例子之一是阿米巴變形蟲等單細胞動物。變形蟲可以消化食物，儘管它沒有消化道。儘管它沒有感覺器官或神經系統，但它會對環境做出反應。儘管缺乏這些器官，阿米巴變形蟲仍然能夠進行「統一」的行為 —— 自我指導、條件反射、習慣、學習、適應、本能習慣等等。人們可以說阿米巴變形蟲有自己的主觀性，即 “初級通靈論 primary psychism”，這是說它是一種自在形式的另一種說法。( “Éléments de Psycho-biologie”, pp 23-24)
當 Raymond Ruyer 思考分子和細胞之間的關係（或用通常的說法是無機物和有機物之間的關係）時，他寫道： “生命的出現，被認為是一種絕對新穎的存在模式，不再是一個哲學問題。不再有任何理由相信從化學分子到芽孢桿菌的深淵比從芽孢桿菌到脊椎動物的深淵更大”（ p 154 ）。Ruyer 在 1950 年代寫作時觀察到，許多物理學家 ——Bohr、Jordan、de Broglie、Schrödinger —— 已經對生命問題發表了自己的看法，儘管 Ruyer 仍然對這一類型的某些著作持批判態度，例如 Schrödinger 的經典著作 What is Life? ( pp 158-62 ) 。儘管如此，Ruyer 指出，Schrödinger 的廣義分子理論與 Alfred N Whitehead 看似相反的廣義有機體理論並沒有太大不同，因為兩者都堅持個體形式之間的連續性（ p 156 ）。確認微生物是分子，同時也確認分子是微生物 —— 或者更確切地說，兩者都是絕對形式。