當代英美政治哲學的發展，自羅爾斯（John Rawls）在1971年發表著名的《正
義論》（A Theory of Justice）一書之後，頗有春雷驚蟄、大地復蘇之氣象。重
要的政治哲學著作相繼出現。諾齊克（Robert Nozick）在1974年發表的這本《無
政府、國家與烏托邦》，便是繼羅爾斯《正義論》之後，所出現的最重要的政治哲
學著作之一。
諾齊克這一本著作，基本上可以說是將此一以捍衛市場經濟為主調的運動，推
向一個嚴格底哲學論證層次。諾齊克的論證系統，以個人權利（individual
rights）為核心，逐次展開，而歸結於「最低限度的國家」（minimal state），
乃是真正能在道德上被證成之理想的烏托邦架構。諾齊克在本書中的論證，分成三
個部份。第一個部份是根據洛克式的（而非霍布斯式的）論證，指出國家的形成，
溯自自然狀態（state of nature）中個人權利的維護，需由個人自己來執行，難
免諸多不便。不過，他沒有遵循洛克契約論的模式，而以一種現代市場的觀點，來
解釋國家的形成。他設想由個人自己來保護自己的權利，既有諸多不便，則必有提
供保護權利服務的機構（protective associations）出現。這些保護機構彼此在
市場中競爭的結果，最後可能祇剩下少數保護能力較佳的強勢機構（dominant
protective associations）。我們可以設想最後剩下兩個強勢機構，則可能的情
況有三：一是這兩個保護機構彼此爭戰，則常常贏的一方逐漸將輸方的委託人吸走，
使輸方終歸淘汰；二是這兩個保護機構分屬不同地理區域之強勢機構，則委託人將
會移居自己委託之保護機構所在的區域之內，形成一個地理區域之內一個保護機構
的情況；三是這兩個保護機構爭戰不已，而又相持不下。於是，他們同意設立一個
仲裁者，並由此一仲裁者擁有最後決定權。如此一來，亦形成了一個唯一的強勢機
構。要之，不論是上述的任何情況，最後都將形成在某一個地理區域中的人們，在
一個裁判彼此爭執以保障個人權利的共同體系之下，國家之雛形于焉形成。
諾齊克此一國家形成之說明，使其將國家角色，定位在個人權利之保障。他雖
然對無政府主義者主張個人有權管理自己，其權利不容侵犯深有同感，卻不認可無
政府主義者所強調任何政府的存在，都是對個人權利之侵犯。他的最低限度國家，
基本上沿循古典自由主義「守夜人國家」（nightwatchman state）的基線，將國
家功能定位在防止暴力、偷竊、詐欺，以及保障契約之履行等等。他認為此種最低
限度的國家，為保障個人權利所必須，卻不會造成無政府主義者所擔心的侵犯個人
權利之結果。不過，任何逾越此一最低限度功能之國家（ultraminimal state），
則將不可避免地造成對個人權利侵犯之後果。
https://www.amazon.cn/dp/B06XRFVM88/ref=pd_sbs_351_2/457-7563099-7006324?_encoding=UTF8&pd_rd_i=B06XRFVM88&pd_rd_r=da76e201-1c7b-11e9-91aa-bb1597b0434d&pd_rd_w=ZXDLz&pd_rd_wg=rsZ20&pf_rd_p=2d9f2e80-85a0-476d-89d7-9e61ddceb885&pf_rd_r=C7QWTC4422A3X50N1G65&psc=1&refRID=C7QWTC4422A3X50N1G65
義論》（A Theory of Justice）一書之後，頗有春雷驚蟄、大地復蘇之氣象。重
要的政治哲學著作相繼出現。諾齊克（Robert Nozick）在1974年發表的這本《無
政府、國家與烏托邦》，便是繼羅爾斯《正義論》之後，所出現的最重要的政治哲
學著作之一。
諾齊克這一本著作，基本上可以說是將此一以捍衛市場經濟為主調的運動，推
向一個嚴格底哲學論證層次。諾齊克的論證系統，以個人權利（individual
rights）為核心，逐次展開，而歸結於「最低限度的國家」（minimal state），
乃是真正能在道德上被證成之理想的烏托邦架構。諾齊克在本書中的論證，分成三
個部份。第一個部份是根據洛克式的（而非霍布斯式的）論證，指出國家的形成，
溯自自然狀態（state of nature）中個人權利的維護，需由個人自己來執行，難
免諸多不便。不過，他沒有遵循洛克契約論的模式，而以一種現代市場的觀點，來
解釋國家的形成。他設想由個人自己來保護自己的權利，既有諸多不便，則必有提
供保護權利服務的機構（protective associations）出現。這些保護機構彼此在
市場中競爭的結果，最後可能祇剩下少數保護能力較佳的強勢機構（dominant
protective associations）。我們可以設想最後剩下兩個強勢機構，則可能的情
況有三：一是這兩個保護機構彼此爭戰，則常常贏的一方逐漸將輸方的委託人吸走，
使輸方終歸淘汰；二是這兩個保護機構分屬不同地理區域之強勢機構，則委託人將
會移居自己委託之保護機構所在的區域之內，形成一個地理區域之內一個保護機構
的情況；三是這兩個保護機構爭戰不已，而又相持不下。於是，他們同意設立一個
仲裁者，並由此一仲裁者擁有最後決定權。如此一來，亦形成了一個唯一的強勢機
構。要之，不論是上述的任何情況，最後都將形成在某一個地理區域中的人們，在
一個裁判彼此爭執以保障個人權利的共同體系之下，國家之雛形于焉形成。
諾齊克此一國家形成之說明，使其將國家角色，定位在個人權利之保障。他雖
然對無政府主義者主張個人有權管理自己，其權利不容侵犯深有同感，卻不認可無
政府主義者所強調任何政府的存在，都是對個人權利之侵犯。他的最低限度國家，
基本上沿循古典自由主義「守夜人國家」（nightwatchman state）的基線，將國
家功能定位在防止暴力、偷竊、詐欺，以及保障契約之履行等等。他認為此種最低
限度的國家，為保障個人權利所必須，卻不會造成無政府主義者所擔心的侵犯個人
權利之結果。不過，任何逾越此一最低限度功能之國家（ultraminimal state），
則將不可避免地造成對個人權利侵犯之後果。
https://www.amazon.cn/dp/B06XRFVM88/ref=pd_sbs_351_2/457-7563099-7006324?_encoding=UTF8&pd_rd_i=B06XRFVM88&pd_rd_r=da76e201-1c7b-11e9-91aa-bb1597b0434d&pd_rd_w=ZXDLz&pd_rd_wg=rsZ20&pf_rd_p=2d9f2e80-85a0-476d-89d7-9e61ddceb885&pf_rd_r=C7QWTC4422A3X50N1G65&psc=1&refRID=C7QWTC4422A3X50N1G65