Andrew Cooper 在他雄心勃勃的 “The Tragedy of Philosophy: Kant’s critique of judgment and the project of aesthetics” 的第一句話中告訴我們，哲學 “沉迷於悲劇”（ p 1 ）。對Cooper 來說，這意味著兩個截然不同但又相互吻合的事物。一方面，這意味著許多思想家試圖發展一種悲劇哲學，一種對悲劇藝術的意義和重要性的解釋。Cooper 的書對幾種現代歐洲悲劇和詩歌哲學進行了仔細、批判性的闡述，重點是 Hegel、Nietzsche、Heidegger 和 Cornelius Castoriadis 的作品。另一方面，對 Cooper 來說，哲學對悲劇的 “痴迷 obsession” 意味著哲學本身遭受悲劇性的境遇，一個哲學的悲劇。Cooper 的意思是哲學獲得完美世界知識的傲慢野心的 “不可避免 inevitable” 的毀滅， “哲學未能在技術範式中確定所有真理” （ p 212 ）。對 Cooper 來說，對悲劇的哲學痴迷的這兩種意義在後 Kant 美學中融合在一起，他認為，後 Kant 美學試圖在悲劇藝術中發現 “技術化technalized” 思維的 “悲劇 tragic” 狀況的解決方案。
Andrew Cooper 企圖挑戰悲劇死亡的普遍觀點，認為這種假設反映了對悲劇和哲學的一種有問題的觀點 —— 這種觀點扼殺了悲劇對當今哲學所能提供的深遠貢獻。為了建立這個案例，Cooper 對 Kant 的 “The Critique of Judgment” 進行了小說解讀。儘管本書通常被理解為將哲學與悲劇威脅隔離開來的最後嘗試，但 Cooper 認為 Kant 的計劃實際上是對哲學特有的悲劇的創造性參與，即透過知識掌握自然的嘗試不可避免的失敗。Kant 遭遇哲學悲劇，將哲學的目光從只關注知識轉向關注如何在一個不屈從於我們慾望的世界中過上美好生活。Cooper 追溯了 Kant 的 “The Critique of Judgment” 進對一些最著名的悲劇理論的影響，包括 Hegel、Nietzsche、Heidegger 和 Cornelius Castoriadis 的理論，展示了這些哲學家如何擴展 Kant 和希臘悲劇中發現的計劃：嘗試將自然視為適合人類生活的領域。
Andrew Cooper 企圖挑戰悲劇死亡的普遍觀點，認為這種假設反映了對悲劇和哲學的一種有問題的觀點 —— 這種觀點扼殺了悲劇對當今哲學所能提供的深遠貢獻。為了建立這個案例，Cooper 對 Kant 的 “The Critique of Judgment” 進行了小說解讀。儘管本書通常被理解為將哲學與悲劇威脅隔離開來的最後嘗試，但 Cooper 認為 Kant 的計劃實際上是對哲學特有的悲劇的創造性參與，即透過知識掌握自然的嘗試不可避免的失敗。Kant 遭遇哲學悲劇，將哲學的目光從只關注知識轉向關注如何在一個不屈從於我們慾望的世界中過上美好生活。Cooper 追溯了 Kant 的 “The Critique of Judgment” 進對一些最著名的悲劇理論的影響，包括 Hegel、Nietzsche、Heidegger 和 Cornelius Castoriadis 的理論，展示了這些哲學家如何擴展 Kant 和希臘悲劇中發現的計劃：嘗試將自然視為適合人類生活的領域。