基于两人的认知差，视角很新颖，廉价的零成本分享，同时给对方施加了必须回应的压力，看似有来有往亲密无间实则轻易可被替代。说的很对，是情侣相处中需要注意一个方面，尽量避免在以零成本分享琐碎日常时同时给对方施加压力，我给你分享我认为值得的分享的日常，是我认可你且你权利知晓的表现 ；同时 要尽量避免琐碎很无意义，同时，需要强调的是，吃，看，做，不一定是无意义，比如我去天文台看海，我citywalk，都是日常，且在我看来是值得分享的日常。感觉答主的分享是对目前互联网畸形恋爱观（爱就要分享日常）的抨击，值得认同，但把日常的分享都归结为琐碎、无意义、零成本的分享本身也是比较极端的想法。以上，愚见。
我们面对的日常不是同一个日常，我们体验到的琐碎也不是同一种琐碎，换句话说，基于认识论视差，我们体验到的“客观”不一样。
更何况这种对日常的分享隐去了义务关系。你以为分享只是随手一拍，互相照顾情绪。实际上是用自己几乎零成本的生活日常，去施加给对方必须要回的义务。如果对方不回，你会认为是“不爱我”或“他是不是出事了”。如果对方试图转移话题，就是“她认真不听我讲话”，反正是两边赢。再细想，不仅你的日常是零成本的，在日常生活中的情感流露也是廉价的。
交通通讯技术的便利，让现代人可以同样零成本无休止地宣泄情感。可你最好扪心自问了：凭什么对方要对你这种廉价的情感，无成本的日常负责？义务都被你扔给对方了，可你的义务呢？先不论你对对方的义务，连你对自己的义务也没有尽到。你难道不该对自己情感表达付起责任，让它能不这么廉价、聒噪地就贱卖出去呢？花点时间学学写作，费点心思给对方写封信，比随手一拍吃东西的照片分量不重？不会写信，找些有意义的事情分享，给对方留的回复空间也比“好无聊啊”多太多。你自己都不把自己的情感当回事，又何指望对方对你的情感负责？同样的，现代人零成本无休止地宣泄情感，却缺乏其赖以产生的具体情境，造成一种形式过剩、内容匮乏。近代启蒙运动促成了主体意识的觉醒，到了后现代，演变成迎合市民的消费自由主义：情侣们认为自己的每一条情绪都是有意义的，对对方重要的，需要被照顾的。无限自我中心，但自我却是个空壳，过剩的情感淤积在重复性消费符号当中，聒噪反倒是一种防御姿态：那就是决不允许沉默，决不允许对方失控，决不允许实在界的荒漠跃出“日常生活”的地平线，更决不允许那荒漠映照见自己那颗惨白一片的心。直视空白在现代人心里是种恐怖，所谓日常，对他们而言便是用巨量信息垃圾，空转的符号和泛滥过剩的情感来阻隔其侵入。信息不是为了更好认识世界、指导生活，而是为了营造假象、填补空白。思维结构批量被选择性接受的信息塑造，一个完整的人沦为各种意识形态碎片的拼贴。此时你跟我分享生活，我还是跟你道声晚安罢，我不愿意进到你眼中的世界里去。最后说说爱。爱是一种间性结构，不是你要让我开心（或我要让你开心），而是“我看到你高兴我就高兴”的主体间关系。而“你高兴”也不是简单的直接否定外物就能免费获得，而是关于一个人爱欲结构、价值观念、人生理想的动力学。同样是分享日常，你分享晚上吃什么，和分享你在村里帮助清苦的奶奶，看她开心你也开心，对你来说获得快乐的阈值是不一样的，对我来说，你情感在我心里的分量也是不一样的。所以分享日常并不是零成本给对方施加义务，也不是设定一套机械宗教仪式，归定双方遵守。一旦这样，你在对方心目中的可替代性就越强。分享日常不是一边白嫖一边施加义务，而是给对方提供一个钻到自己眼睛里的窗口期。这面窗户透露着一个人从小到大的生活理解，人生观念价值观念，是她一不留神画出的整座世界。说者无意听着有心，你能借助对方的眼睛，看到对方眼里的世界。可有些世界你不愿意进去。别把它贱卖了。
作者：林采衣
链接：https://www.zhihu.com/question/606682428/answer/3377118347
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
我们面对的日常不是同一个日常，我们体验到的琐碎也不是同一种琐碎，换句话说，基于认识论视差，我们体验到的“客观”不一样。
更何况这种对日常的分享隐去了义务关系。你以为分享只是随手一拍，互相照顾情绪。实际上是用自己几乎零成本的生活日常，去施加给对方必须要回的义务。如果对方不回，你会认为是“不爱我”或“他是不是出事了”。如果对方试图转移话题，就是“她认真不听我讲话”，反正是两边赢。再细想，不仅你的日常是零成本的，在日常生活中的情感流露也是廉价的。
交通通讯技术的便利，让现代人可以同样零成本无休止地宣泄情感。可你最好扪心自问了：凭什么对方要对你这种廉价的情感，无成本的日常负责？义务都被你扔给对方了，可你的义务呢？先不论你对对方的义务，连你对自己的义务也没有尽到。你难道不该对自己情感表达付起责任，让它能不这么廉价、聒噪地就贱卖出去呢？花点时间学学写作，费点心思给对方写封信，比随手一拍吃东西的照片分量不重？不会写信，找些有意义的事情分享，给对方留的回复空间也比“好无聊啊”多太多。你自己都不把自己的情感当回事，又何指望对方对你的情感负责？同样的，现代人零成本无休止地宣泄情感，却缺乏其赖以产生的具体情境，造成一种形式过剩、内容匮乏。近代启蒙运动促成了主体意识的觉醒，到了后现代，演变成迎合市民的消费自由主义：情侣们认为自己的每一条情绪都是有意义的，对对方重要的，需要被照顾的。无限自我中心，但自我却是个空壳，过剩的情感淤积在重复性消费符号当中，聒噪反倒是一种防御姿态：那就是决不允许沉默，决不允许对方失控，决不允许实在界的荒漠跃出“日常生活”的地平线，更决不允许那荒漠映照见自己那颗惨白一片的心。直视空白在现代人心里是种恐怖，所谓日常，对他们而言便是用巨量信息垃圾，空转的符号和泛滥过剩的情感来阻隔其侵入。信息不是为了更好认识世界、指导生活，而是为了营造假象、填补空白。思维结构批量被选择性接受的信息塑造，一个完整的人沦为各种意识形态碎片的拼贴。此时你跟我分享生活，我还是跟你道声晚安罢，我不愿意进到你眼中的世界里去。最后说说爱。爱是一种间性结构，不是你要让我开心（或我要让你开心），而是“我看到你高兴我就高兴”的主体间关系。而“你高兴”也不是简单的直接否定外物就能免费获得，而是关于一个人爱欲结构、价值观念、人生理想的动力学。同样是分享日常，你分享晚上吃什么，和分享你在村里帮助清苦的奶奶，看她开心你也开心，对你来说获得快乐的阈值是不一样的，对我来说，你情感在我心里的分量也是不一样的。所以分享日常并不是零成本给对方施加义务，也不是设定一套机械宗教仪式，归定双方遵守。一旦这样，你在对方心目中的可替代性就越强。分享日常不是一边白嫖一边施加义务，而是给对方提供一个钻到自己眼睛里的窗口期。这面窗户透露着一个人从小到大的生活理解，人生观念价值观念，是她一不留神画出的整座世界。说者无意听着有心，你能借助对方的眼睛，看到对方眼里的世界。可有些世界你不愿意进去。别把它贱卖了。
作者：林采衣
链接：https://www.zhihu.com/question/606682428/answer/3377118347
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。