今天是 #刘拓 的头七，旧日传统是相信这天是返魂的日子，我虽不信鬼神之说，但总算精力恢复了一些，于是提笔写一点文字，为了纪念他，太半也是为了我自己。因为这几天来的所见所闻，让我的心头积了很大一堆石头，压得我艰于呼吸，所以，就容我一吐块垒吧。
我最先想说的是，网上疯传的那些关于刘拓拥护藏地农奴制，鼓吹藏地分裂的那段涉藏文字，是有人恶意伪造的。刘拓在生前就曾发布过正式声明，想讨个说法。我记得这事，昨天找了好久，终于从一位朋友那里要到了那份声明的图片，附在下面。
其实这声明早在两个月前就发布了，刘拓自己也奇怪，为何他发的声明没几个人看到，而那则毁谤他的截图却四处传扬？如今，逝者已矣，不能起九原而自明。于是积毁销骨便更无所顾忌了。鲁迅曾言：
“中国原是‘把人不当人’的地方，即使无论诬人为投降或转变，国贼或汉奸，社会上也并不以为奇怪。”（《关于<白莽遗诗序>的生命》,1936年4月11日。）
所以我也并不以为怪。只是为亡友尽些微心力而已。虽然并不能剖白什么，而他如今也看不到了……
然而，网上流传的另外两段话，虽没有那张伪造的图片流传广远，但刘拓是真说过的。我看有些朋友为他剖白辩护，是好心。但我毕竟是研究历史的人，说过便是说过的。我并不想为亲者讳饰，因为我知道刘拓也不想，他本是个憨直的人。有的朋友说他不通世故，都不知道“逢人只说三分话，未可全抛一片心”的道理。他交了朋友，便真把对方当了知心人，推心置腹，所以他也绝想不到有“朋友”会割取他的话公开发布，引人来批斗他。
那幅“带团参观沙特公开砍头”的微信聊天截图，就是其一。虽然确实是句玩笑话，但却是个很阴暗很残酷的玩笑。
看到这个玩笑时，我想到的是我自己骨子里也有这种人性的阴暗面。我想许多人应该还记得公开处刑，大概到九十年代初还有。那时枪决犯人是允许围观的，再早先，老师还会动员学生去看万人公审处决大会。每次真会有许多人看。到了八十年代，有相机的多了，有的人还会拍照。我胆子小，市场上杀鸡杀羊都会心疼半天，所以未曾亲眼看过。但照片我是见过的，有同学拍了下来，彩色的，班里传着看，大受欢迎。我也忍不住要来看，至今还有印象：犯人扑倒在地上，后脑似乎有个湿漉漉的洞，红的、白的，从那里流出来，淌了一地。还有几张，是法医模样的白大褂，把犯人的衣服就地剥个精光，赤裸裸的抬到一辆车上去。我心里感到血腥、恐怖，但又有种欲罢不能的刺激和好奇，直到现在，我回想起来，都觉得自己那种刺激和好奇是大于恐惧感的，所以才会至今印象如此深刻。
鲁迅曾写过那些围观砍头的看客，但我骨子里也定然有这种看客的基因。我只能慨叹幸而如今公开处决早已废除了，倘使还有，我会不会去看呢？那些如今正义凛然指责刘拓开玩笑不人道的人中，会不会也有去看的呢？
刘拓的另一句话是他发在微博上的，我也是知道的，我把它抄在下面：
“如果阿里当年被印度占领的话，托林寺和古格遗址将成为藏西艺术的最高峰，而不是现在的残垣断壁……幸好阿基寺与塔波寺还在印度，至于现在谁占着，无所谓了。”
省略号是原本就有的，并非我略去了字句。从政治立场的角度来讲，这句话我自然不能赞同的。我上篇文章提及敦煌那位老先生的事，其实指的就是这句话。但我理解他对文物遭到损毁破坏的那种沉痛。托林寺与古格遗址我不大清楚，但是其他一些地方遭到的破坏，我是有耳闻的，譬如扎什伦布寺后的桑珠孜宗堡，号为“小布达拉宫”，在六十年代遭到破坏，直到2000年左右，去过那里的朋友告诉我说，那里还是一片残垣。虽然现在复建了，但回首历史，仍令人悲恸伤心。我因身体原因，未去过藏地，但在山东一些地方，见到那些被毁坏的文物古迹，脑子里也会蹦出类似的想法，只是不像刘拓那样宣之于众罢了。今天，国内许多图书馆将珍本善本高束庋藏，想要借阅难于登天，而国外则数字化随意下载。所以我也常听到有学者抱怨说：“还不如当年弄到外国去，现在还能看得到！”因此，我虽知他说得太激切，政治上也不正确，但我实在无资格批评他。
一个人一辈子说得话太多了，若是字字句句地挑拣，估计每个人都能挑出一堆犯忌讳的话出来。若是公开晒出来，人人皆有挨批挨斗的资格。我也不例外。我只能感谢我的朋友们都护我周全，而我放言无忌的年月，也不像现在一样，那时告密揭发朋友，就算说的字字皆真，也要被鄙视为“叛徒狗特务”，没人再愿意与之交往。如今，却似乎是光明正大之举了。时代在变化，我想我也是落伍了吧。
但刘拓说过的话，不止这两句话，他还有很多的话，更多的话，是像这样的：
“我想我是玄奘之后，头一个来到这的中国人，以前只有西方人来这里。拍摄抢救这些人类文明遗迹的，不止有那些西方人，也有中国人了，我很自豪。”
大意如此，这是阿富汗那次说的。还有他在伊拉克拘押，有个叫奥马尔的狱友很照顾他，回来后，他说：
“我真想奥马尔能来中国，我想他看看和平的样子。”
这两句话，似乎从未传播过。
@瞿起田
我最先想说的是，网上疯传的那些关于刘拓拥护藏地农奴制，鼓吹藏地分裂的那段涉藏文字，是有人恶意伪造的。刘拓在生前就曾发布过正式声明，想讨个说法。我记得这事，昨天找了好久，终于从一位朋友那里要到了那份声明的图片，附在下面。
其实这声明早在两个月前就发布了，刘拓自己也奇怪，为何他发的声明没几个人看到，而那则毁谤他的截图却四处传扬？如今，逝者已矣，不能起九原而自明。于是积毁销骨便更无所顾忌了。鲁迅曾言：
“中国原是‘把人不当人’的地方，即使无论诬人为投降或转变，国贼或汉奸，社会上也并不以为奇怪。”（《关于<白莽遗诗序>的生命》,1936年4月11日。）
所以我也并不以为怪。只是为亡友尽些微心力而已。虽然并不能剖白什么，而他如今也看不到了……
然而，网上流传的另外两段话，虽没有那张伪造的图片流传广远，但刘拓是真说过的。我看有些朋友为他剖白辩护，是好心。但我毕竟是研究历史的人，说过便是说过的。我并不想为亲者讳饰，因为我知道刘拓也不想，他本是个憨直的人。有的朋友说他不通世故，都不知道“逢人只说三分话，未可全抛一片心”的道理。他交了朋友，便真把对方当了知心人，推心置腹，所以他也绝想不到有“朋友”会割取他的话公开发布，引人来批斗他。
那幅“带团参观沙特公开砍头”的微信聊天截图，就是其一。虽然确实是句玩笑话，但却是个很阴暗很残酷的玩笑。
看到这个玩笑时，我想到的是我自己骨子里也有这种人性的阴暗面。我想许多人应该还记得公开处刑，大概到九十年代初还有。那时枪决犯人是允许围观的，再早先，老师还会动员学生去看万人公审处决大会。每次真会有许多人看。到了八十年代，有相机的多了，有的人还会拍照。我胆子小，市场上杀鸡杀羊都会心疼半天，所以未曾亲眼看过。但照片我是见过的，有同学拍了下来，彩色的，班里传着看，大受欢迎。我也忍不住要来看，至今还有印象：犯人扑倒在地上，后脑似乎有个湿漉漉的洞，红的、白的，从那里流出来，淌了一地。还有几张，是法医模样的白大褂，把犯人的衣服就地剥个精光，赤裸裸的抬到一辆车上去。我心里感到血腥、恐怖，但又有种欲罢不能的刺激和好奇，直到现在，我回想起来，都觉得自己那种刺激和好奇是大于恐惧感的，所以才会至今印象如此深刻。
鲁迅曾写过那些围观砍头的看客，但我骨子里也定然有这种看客的基因。我只能慨叹幸而如今公开处决早已废除了，倘使还有，我会不会去看呢？那些如今正义凛然指责刘拓开玩笑不人道的人中，会不会也有去看的呢？
刘拓的另一句话是他发在微博上的，我也是知道的，我把它抄在下面：
“如果阿里当年被印度占领的话，托林寺和古格遗址将成为藏西艺术的最高峰，而不是现在的残垣断壁……幸好阿基寺与塔波寺还在印度，至于现在谁占着，无所谓了。”
省略号是原本就有的，并非我略去了字句。从政治立场的角度来讲，这句话我自然不能赞同的。我上篇文章提及敦煌那位老先生的事，其实指的就是这句话。但我理解他对文物遭到损毁破坏的那种沉痛。托林寺与古格遗址我不大清楚，但是其他一些地方遭到的破坏，我是有耳闻的，譬如扎什伦布寺后的桑珠孜宗堡，号为“小布达拉宫”，在六十年代遭到破坏，直到2000年左右，去过那里的朋友告诉我说，那里还是一片残垣。虽然现在复建了，但回首历史，仍令人悲恸伤心。我因身体原因，未去过藏地，但在山东一些地方，见到那些被毁坏的文物古迹，脑子里也会蹦出类似的想法，只是不像刘拓那样宣之于众罢了。今天，国内许多图书馆将珍本善本高束庋藏，想要借阅难于登天，而国外则数字化随意下载。所以我也常听到有学者抱怨说：“还不如当年弄到外国去，现在还能看得到！”因此，我虽知他说得太激切，政治上也不正确，但我实在无资格批评他。
一个人一辈子说得话太多了，若是字字句句地挑拣，估计每个人都能挑出一堆犯忌讳的话出来。若是公开晒出来，人人皆有挨批挨斗的资格。我也不例外。我只能感谢我的朋友们都护我周全，而我放言无忌的年月，也不像现在一样，那时告密揭发朋友，就算说的字字皆真，也要被鄙视为“叛徒狗特务”，没人再愿意与之交往。如今，却似乎是光明正大之举了。时代在变化，我想我也是落伍了吧。
但刘拓说过的话，不止这两句话，他还有很多的话，更多的话，是像这样的：
“我想我是玄奘之后，头一个来到这的中国人，以前只有西方人来这里。拍摄抢救这些人类文明遗迹的，不止有那些西方人，也有中国人了，我很自豪。”
大意如此，这是阿富汗那次说的。还有他在伊拉克拘押，有个叫奥马尔的狱友很照顾他，回来后，他说：
“我真想奥马尔能来中国，我想他看看和平的样子。”
这两句话，似乎从未传播过。
@瞿起田