刚看到一个友邻说三观的形成是一件很奢侈的事情，我仔细想了一下，发现确实如此。
中国历史上的大多数时间里，大多数人是走不出自己户籍所在地的。一是法律不允许，二是工作性质不允许，三是经济条件不允许。后来慢慢的，自我认知也就把自己限制死了。不算短期鼎盛，寒门科举高中做官，战乱等原因导致出现流民，平常百姓能一直自由行走天下的时间，也就这几十年。而三观这个东西，恰恰是需要周游四海，有所学历才能形成的。如果没有认知，没有比较，没有挫折，没有反省，就不可能形成三观，即便自以为形成了也是很脆弱的。
后来互联网普及了，这本来是一件好事，因为技术将人与人，人与可被视听表达之物的距离拉近为零，使得任何一个人都能神游中外，广交好友，博取众长，大开眼界。结果短短二十年时间，互联网却又发展成现在这样群体与群体之间割裂严重，认知与认知之间壁垒重重，到处是看不见的门槛，魑魅魍魉轮番登场的情况。人与人彼此不能好好说话，沟通和交流早已既无实际意义又无情绪价值。很多人最终又回到了那座孤岛上，每日坐井观天，只看自己想看的东西，复述着与别人一样的话语，放弃学习和思考的权利，在一场又一场党同伐异的狂欢中填满自己全部的存在感与意义。互联网如此，早已背离被创造时的初衷，这不得不说是一件很讽刺的事情。
更讽刺的是，「三观」二字如今却比以往任何时候出现的都更为频繁和剧烈，用以堂而皇之的形容和批判任何人物、事件、行为或作品。不知都是些什么人在这妄谈三观，他们又是如何形成的三观？在这思想和身体总有一个能行走在路上——不受限制且没有任何借口——的时代，那些甘愿活在孤岛上的人们，又有什么资格来拿自己的那点三观来衡量世界呢？
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中国历史上的大多数时间里，大多数人是走不出自己户籍所在地的。一是法律不允许，二是工作性质不允许，三是经济条件不允许。后来慢慢的，自我认知也就把自己限制死了。不算短期鼎盛，寒门科举高中做官，战乱等原因导致出现流民，平常百姓能一直自由行走天下的时间，也就这几十年。而三观这个东西，恰恰是需要周游四海，有所学历才能形成的。如果没有认知，没有比较，没有挫折，没有反省，就不可能形成三观，即便自以为形成了也是很脆弱的。
后来互联网普及了，这本来是一件好事，因为技术将人与人，人与可被视听表达之物的距离拉近为零，使得任何一个人都能神游中外，广交好友，博取众长，大开眼界。结果短短二十年时间，互联网却又发展成现在这样群体与群体之间割裂严重，认知与认知之间壁垒重重，到处是看不见的门槛，魑魅魍魉轮番登场的情况。人与人彼此不能好好说话，沟通和交流早已既无实际意义又无情绪价值。很多人最终又回到了那座孤岛上，每日坐井观天，只看自己想看的东西，复述着与别人一样的话语，放弃学习和思考的权利，在一场又一场党同伐异的狂欢中填满自己全部的存在感与意义。互联网如此，早已背离被创造时的初衷，这不得不说是一件很讽刺的事情。
更讽刺的是，「三观」二字如今却比以往任何时候出现的都更为频繁和剧烈，用以堂而皇之的形容和批判任何人物、事件、行为或作品。不知都是些什么人在这妄谈三观，他们又是如何形成的三观？在这思想和身体总有一个能行走在路上——不受限制且没有任何借口——的时代，那些甘愿活在孤岛上的人们，又有什么资格来拿自己的那点三观来衡量世界呢？
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