習慣語言在傳統的美德描述中發揮核心作用，但它在當代哲學、心理學和宗教學者中只受到了適度的關注。本書探討了「純粹的習慣 mere habits」和 「複雜的習性 sophisticated habitus」在道德生活中的作用。這本書以 Stanley Hauerwas 的一篇文章開始，由 Gregory R. Peterson 、James A. Van Slyke 、Michael L. Spezio 和 Kevin S. Reimer 編輯，書中探討了基督教思想中美德和習慣的歷史，心理學和神經科學對我們理解習慣、自由和性格形成的貢獻，以及習慣和態度對當代哲學和神學對品格形成和道德生活的描述。
對性格塑造的興趣由來已久。早在 1900 年代初，宗教心理學的先驅之一 Edwin Diller Starbuck（1866-1947) 就發展了一套以閱讀文學為中心的品格塑造計畫。當代對道德發展和美德培養的關注引發了人們對品格及其如何發展的新興趣。最近的研究建立在 Alistair MacIntyre 的 "After Virtue，1981" 以及 Pierre Hadot、Pierre Bourdieu 和 Craig Dykstra 等人的著作的基礎上，他們主張紀律或精神實踐對於塑造和形成有道德的人。 本書透過對美德和成為美德的過程的持續關注，顯著增進了對品格形成這一主題的理解 。本書的十五篇文章對習慣和習性在道德形成和道德生活中的作用進行了跨學科探索 。 貫穿始終的努力是透過一方面將神學和哲學關於習慣和美德的主題，另一方面與道德心理學進行富有成效的對話，來彌合理論與具體之間有時存在的鴻溝。結果是一項多方面的研究，觸及 Aristotle 和 Aquinas 的美德倫理學基礎，但也涉及神經科學在理解性格及其在早期道德發展中的作用方面不斷發展的貢獻。標題 "Habits in Mind: Integrating Theology, Philosophy, and the Cognitive Science of Virtue, Emotion, and Character Formation" 提到了多個學科對習慣和美德日益增長的關注。
本書第 1 部分：Habits & Virtues: Resources in History and Religion。借鑒了哲學和神學，闡述了 Aristotle 和 Aquinas 對理解美德和習慣的基礎貢獻。其他文章充實了美德理論的歷史背景，欣賞了四世紀沙漠修道主義的傑出代言人 Evagrius Ponticus 提出的習慣在精神改革中的作用，以及宗教改革期間由 Luther 和其他改革家提出對美德提出的批評。在 "Habits in Mind" 的第 2 部分中，重點是認知科學以及它如何闡明道德決策過程 ，同時展示更經典的哲學和神學努力在探索美德和習慣方面的持續相關性。對美德理論的挑戰是 "Habits in Mind" 第 3 部分的主題，其中作者們解決了道德主體的特殊情況的問題，因為它比品格特徵或美德習慣對個人的影響更大，並探討了自由意志和品格的關係。Adam Martin 的一篇文章 (Paying Attention to the Will: On the Neuroscience and Psychology of Self, Volition, and Character) 探討了注意力在道德良心形成中的作用 ，並強調了神經科學如何幫助我們理解敘事在塑造道德品質中的作用。本書的最後部分提供了關於慈善、謙遜和感恩的美德的富有洞察力的文章。這些作者推進了認知與情感 、哲學、神學與心理學的整合，這也是本書的特色。這本論文集為進一步研究美德和品格形成提供了強有力的論點。
對性格塑造的興趣由來已久。早在 1900 年代初，宗教心理學的先驅之一 Edwin Diller Starbuck（1866-1947) 就發展了一套以閱讀文學為中心的品格塑造計畫。當代對道德發展和美德培養的關注引發了人們對品格及其如何發展的新興趣。最近的研究建立在 Alistair MacIntyre 的 "After Virtue，1981" 以及 Pierre Hadot、Pierre Bourdieu 和 Craig Dykstra 等人的著作的基礎上，他們主張紀律或精神實踐對於塑造和形成有道德的人。 本書透過對美德和成為美德的過程的持續關注，顯著增進了對品格形成這一主題的理解 。本書的十五篇文章對習慣和習性在道德形成和道德生活中的作用進行了跨學科探索 。 貫穿始終的努力是透過一方面將神學和哲學關於習慣和美德的主題，另一方面與道德心理學進行富有成效的對話，來彌合理論與具體之間有時存在的鴻溝。結果是一項多方面的研究，觸及 Aristotle 和 Aquinas 的美德倫理學基礎，但也涉及神經科學在理解性格及其在早期道德發展中的作用方面不斷發展的貢獻。標題 "Habits in Mind: Integrating Theology, Philosophy, and the Cognitive Science of Virtue, Emotion, and Character Formation" 提到了多個學科對習慣和美德日益增長的關注。
本書第 1 部分：Habits & Virtues: Resources in History and Religion。借鑒了哲學和神學，闡述了 Aristotle 和 Aquinas 對理解美德和習慣的基礎貢獻。其他文章充實了美德理論的歷史背景，欣賞了四世紀沙漠修道主義的傑出代言人 Evagrius Ponticus 提出的習慣在精神改革中的作用，以及宗教改革期間由 Luther 和其他改革家提出對美德提出的批評。在 "Habits in Mind" 的第 2 部分中，重點是認知科學以及它如何闡明道德決策過程 ，同時展示更經典的哲學和神學努力在探索美德和習慣方面的持續相關性。對美德理論的挑戰是 "Habits in Mind" 第 3 部分的主題，其中作者們解決了道德主體的特殊情況的問題，因為它比品格特徵或美德習慣對個人的影響更大，並探討了自由意志和品格的關係。Adam Martin 的一篇文章 (Paying Attention to the Will: On the Neuroscience and Psychology of Self, Volition, and Character) 探討了注意力在道德良心形成中的作用 ，並強調了神經科學如何幫助我們理解敘事在塑造道德品質中的作用。本書的最後部分提供了關於慈善、謙遜和感恩的美德的富有洞察力的文章。這些作者推進了認知與情感 、哲學、神學與心理學的整合，這也是本書的特色。這本論文集為進一步研究美德和品格形成提供了強有力的論點。