然在现代考占学出现之前，人们对于在公元前第二千纪后期统治华北平原的商王朝(约前1700~约前1045年)所知极少，但现在它作为中国宗教文化众多基本特征之滥觞的地位已经得到认可，以追求福祉为目标的幸福主义信仰与实践是之后出现的中国通俗宗教的基础，它们在殷商的宫廷宗庙祭祀中业已存在。商的许多惯例被紧随其后的周王朝(约前1045前256年)吸收到了自己的祭祀文化中，但是周还发展出了最早体现道德均衡取向的宗教观--天命信仰，在这一点上它背离了商的传统。武雅士将灵界“分为神、鬼、祖先，这种划分在远古时期也有体现，但是各类神灵在当时的地位和重要性与现在十分不同，实际上，根据历史的演变过程，更恰当的做法是颠倒武雅士“神、鬼和祖先”的排序(正如本章章名所为)，而按照“祖先、鬼和神”的继出现顺序关注这三类灵界力量的缩影
#左道：中国宗教文化中的神与魔
#左道：中国宗教文化中的神与魔