您是否厭倦了無休止的社交媒體提要？在考慮您剛剛拒絕的人的臉之前，您是否向左滑動？您是否瀏覽屏幕上的文章以尋找從未到達的智力刺激？老實說，即使在TG上想走較為專業少少路線的羣组也禁不了以吹水(無聊家常) 為主、而人數眾多的羣組更甚。我們也許是無聊物種、無聊產物
網路來到世間，從頭到腳，每個毛孔都在拽著你沉迷，或因為痛苦，或因為貪求刺激。但本質上可能是因為你害怕無聊。如果是這樣，這本書就是你一直在等待的哲學生命線。
Schopenhauer, Heidegger, Kierkegaard也不曾預見，人類的無聊可以被網路放大到如此地步。在這個後現代、後資本主義的時代，我們生產自己、消費自己，掏空自己，再填進一個破碎的自己。我們如同《駭客帝國(Matrix)》中的人體電池，燃燒自己，點亮虛擬世界。
及時沉思持續沉浸在技術中的深遠影響，也稱為界面，希望我在這裡利用對無聊和快樂的哲學分析來研究屏幕成癮的緊迫問題和在線憤怒的誘惑。沒有說教，Mark Kingwell嚴肅地看待當前的生活條件和聯繫正在創造空洞的人類自我，與他們自己的外部世界分離的可能性。雖然滾動、滑動和點擊暗示了有目的的行動，例如選擇和與他人聯繫，但 Kingwell 認為，通過將我們簡化為分散的數據片段、Twitter 提要、Instagram 帖子、購物偏好，手指的重複輕彈僅提供意義的陰影，以及算法捕獲的文本趨勢。
以通俗易懂的語言寫成，同時引用了古典哲學家和當代批評家，希望我在這裡轉向哲學，以治愈人們對現代清醒生活中有些不對勁的普遍不安。
網路來到世間，從頭到腳，每個毛孔都在拽著你沉迷，或因為痛苦，或因為貪求刺激。但本質上可能是因為你害怕無聊。如果是這樣，這本書就是你一直在等待的哲學生命線。
Schopenhauer, Heidegger, Kierkegaard也不曾預見，人類的無聊可以被網路放大到如此地步。在這個後現代、後資本主義的時代，我們生產自己、消費自己，掏空自己，再填進一個破碎的自己。我們如同《駭客帝國(Matrix)》中的人體電池，燃燒自己，點亮虛擬世界。
及時沉思持續沉浸在技術中的深遠影響，也稱為界面，希望我在這裡利用對無聊和快樂的哲學分析來研究屏幕成癮的緊迫問題和在線憤怒的誘惑。沒有說教，Mark Kingwell嚴肅地看待當前的生活條件和聯繫正在創造空洞的人類自我，與他們自己的外部世界分離的可能性。雖然滾動、滑動和點擊暗示了有目的的行動，例如選擇和與他人聯繫，但 Kingwell 認為，通過將我們簡化為分散的數據片段、Twitter 提要、Instagram 帖子、購物偏好，手指的重複輕彈僅提供意義的陰影，以及算法捕獲的文本趨勢。
以通俗易懂的語言寫成，同時引用了古典哲學家和當代批評家，希望我在這裡轉向哲學，以治愈人們對現代清醒生活中有些不對勁的普遍不安。