「紧急状态常态化」的可怕在于，你已经无法相信，这片土地会有核酸亭消失的那一天，戴口罩习惯了，做核酸习惯了，捅鼻子、捅嘴巴习惯了，核酸产业化了，有一天别人对你说，这天下的核酸亭什么时候消失？你开始不信，觉得这是痴人说梦，做核酸怎么可能消失。
可是疫情前的世界就是没有核酸亭的世界。于是，目标不再是回到疫情前，回到一个不需要每天戴口罩、三天内做至少一次核酸的世界，而是习惯了生存于这个新的秩序。
数字哨兵掌握了人的健康数据，由健康码等人身核验工具勾连的系统，成为当代中国的黄册——一套对于全民流动性的掌握。这时候渴望回到「疫情前」成为痴人说梦，诉说常识会担负着「不够政治正确 的风险。
然而没有人给紧急状态一个期限，就像没有人给调整防疫政策一个期限。尽管这是多么重要的议程，关乎如何争夺属于我们的正常生活，但不能够不能够期盼。
新冠像是一个忍耐力测试，一种危机的日常化成为对于民众痛感最有效的消解。有一句话说一千遍依然有它的价值——忍耐的目的不是通往剥夺的合理化，而是对于更高的善的追求，如果一种忍耐走向的是日常剥夺的合理化，那么这种忍耐不如不要。source
#疫情
可是疫情前的世界就是没有核酸亭的世界。于是，目标不再是回到疫情前，回到一个不需要每天戴口罩、三天内做至少一次核酸的世界，而是习惯了生存于这个新的秩序。
数字哨兵掌握了人的健康数据，由健康码等人身核验工具勾连的系统，成为当代中国的黄册——一套对于全民流动性的掌握。这时候渴望回到「疫情前」成为痴人说梦，诉说常识会担负着「不够政治正确 的风险。
然而没有人给紧急状态一个期限，就像没有人给调整防疫政策一个期限。尽管这是多么重要的议程，关乎如何争夺属于我们的正常生活，但不能够不能够期盼。
新冠像是一个忍耐力测试，一种危机的日常化成为对于民众痛感最有效的消解。有一句话说一千遍依然有它的价值——忍耐的目的不是通往剥夺的合理化，而是对于更高的善的追求，如果一种忍耐走向的是日常剥夺的合理化，那么这种忍耐不如不要。source
#疫情