本章提出了許多問題。 隨著時間的推移，幸福感的各個組成部分的邊際價值是否會遞減（Kraut 認為事實並非如此）？ 隨著時間的推移，幸福感的總量是否是確定審慎價值最佳生活的唯一標準（Kraut 認為是這樣）？ 生命中所有的時間部分是否都具有同等的重要性（同樣，它們確實如此）？ 總而言之，雖然我們可以而且確實體驗到了一些極其有價值的善
總括而言，“The Quality of Life” 一開始提出了 Aristotle 的關於人類幸福的組成要素的哲學理論， 。Aristotle 認為那些 “身外之物” —— 財富、聲譽、權力 —— 至多對我們的生活質量有間接影響。從 Aristotle 關於這個話題的想法開始，Kraut 逐漸修改（有時甚至拒絕）這一立場。他認為，我們體驗世界的方式就是幸福的內在。快樂只是良好的內在生活的一部分，更寶貴的是我們對情感、智力、社交和感知體驗的品質。與許多其他動物相比，它們提供了一種更豐富、更深層的生活品質。美好的人類生活比只享受營養之樂的簡單生物的生活要好得多。即便是快樂延續了百萬年，美好的人生也比單純的只享受快樂的人生要豐富的多，並且人們的生活層次更高級更多彩。當代關於幸福的討論常常訴諸於 Robert Nozick 設計的一項思想實驗，實驗觀點認為我們必須生活在 “真實世界 real world” 中才能生活得更好，一個人的內心生活本身幾乎沒有價值，或者根本沒有價值。Kraut 對這個思想實驗的解釋卻支援相反的結論，他認為我們的生活品質取決於自身的生活經歷和體驗。
總括而言，“The Quality of Life” 一開始提出了 Aristotle 的關於人類幸福的組成要素的哲學理論， 。Aristotle 認為那些 “身外之物” —— 財富、聲譽、權力 —— 至多對我們的生活質量有間接影響。從 Aristotle 關於這個話題的想法開始，Kraut 逐漸修改（有時甚至拒絕）這一立場。他認為，我們體驗世界的方式就是幸福的內在。快樂只是良好的內在生活的一部分，更寶貴的是我們對情感、智力、社交和感知體驗的品質。與許多其他動物相比，它們提供了一種更豐富、更深層的生活品質。美好的人類生活比只享受營養之樂的簡單生物的生活要好得多。即便是快樂延續了百萬年，美好的人生也比單純的只享受快樂的人生要豐富的多，並且人們的生活層次更高級更多彩。當代關於幸福的討論常常訴諸於 Robert Nozick 設計的一項思想實驗，實驗觀點認為我們必須生活在 “真實世界 real world” 中才能生活得更好，一個人的內心生活本身幾乎沒有價值，或者根本沒有價值。Kraut 對這個思想實驗的解釋卻支援相反的結論，他認為我們的生活品質取決於自身的生活經歷和體驗。