"中國相傳的成法，謬誤很多：一種是錮閉，以為可以與社會隔離，不受影響。一種是教給他惡本領，以為如此纔能在社會中生活。用這類方法的長者，雖然也含有繼續生命的好意，但比照事理，卻決定謬誤。此外還有一種，是傳授些周旋方法，教他們順應社會。這與數年前講「實用主義」的人，因為市上有假洋錢，便要在學校裏遍教學生看洋錢的法子之類，同一錯誤。社會雖然不能不偶然順應，但決不是正當辦法。因為社會不良，惡現象便很多，勢不能一一順應；倘都順應了，又違反了合理的生活，倒走了進化的路。所以根本方法，只有改良社會。"
—— 鲁迅 我們現在怎樣做父親 《坟》
“在經濟方面得到自由，就不是傀儡了麼？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因為在現在的社會裏，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個女人取得經濟權所能救的。”
—— 鲁迅 娜拉走後怎樣 《坟》
"从人们日常的思考方式，我们很难去想象，家庭内部有非常复杂的权力关系，它是一个斗争的场所，这里我觉得女性主义的角度是很重要的。
这个观念不过是我们的一种想象，这是一种非常男性主义的一种视角。男性主义视角不是说是你是男的还是女的，而是一种强调整体的秩序。他用很宏观的角度看世界，看这个秩序是怎么构造出来的，所以他就很在意家庭。"
—— 项飙：娜拉要怎么出走，打工人要怎么活？
—— 鲁迅 我們現在怎樣做父親 《坟》
“在經濟方面得到自由，就不是傀儡了麼？也還是傀儡。無非被人所牽的事可以減少，而自己能牽的傀儡可以增多罷了。因為在現在的社會裏，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，這決不是幾個女人取得經濟權所能救的。”
—— 鲁迅 娜拉走後怎樣 《坟》
"从人们日常的思考方式，我们很难去想象，家庭内部有非常复杂的权力关系，它是一个斗争的场所，这里我觉得女性主义的角度是很重要的。
这个观念不过是我们的一种想象，这是一种非常男性主义的一种视角。男性主义视角不是说是你是男的还是女的，而是一种强调整体的秩序。他用很宏观的角度看世界，看这个秩序是怎么构造出来的，所以他就很在意家庭。"
—— 项飙：娜拉要怎么出走，打工人要怎么活？