在了解了一些圣经内容后，以及参加了几次教会的传教。我感觉自己经历女权意识觉醒后，很难接受基督教。说一些我个人感觉到排斥的问题：
第一，在一次传教的课上讲到上帝的形象时，是与“父亲”直接挂钩的。那一段完全树立了“父亲”这一角色一定光荣伟大的形象。虽然我能理解这可能只是一种比喻，但是被太多的男性叙事和父权思想占据的当下，这对我来说还是太过乏味了。 第二，我自己发现最具女权主义的一个角色居然是被圣经以及基督教定义为反派的莉莉丝。具体可以搜索一下，她是亚当第一任妻子，因为不满亚当的命令式语气而主动离开了伊甸园，此举被上帝判定为“自我放逐”（摘自维基百科） 第三，这一点与女性有些关系但更宽泛一点。其实也是出自于一个韩国拍的脱北者题材电影，主角逃出朝鲜却得知妻子在朝鲜病死，儿子被抓进劳改营后，对传教士发出“上帝难道只存在于富裕国家吗”的质问。这个问题我也始终没能从圣经和教徒们那里得到一个我能信服的答案。如果说女性是如今的第二性还是圣经已经定义了的，那么第三世界里无论男女都受苦受难又该如何解释呢？
如果有姐妹既是基督徒也有经历女性意识觉醒，可以告诉我你的心路以及思想吗？谢谢
https://www.reddit.com/r/DoubanGoosegroup/comments/1f6zni8/
#非常好思考
第一，在一次传教的课上讲到上帝的形象时，是与“父亲”直接挂钩的。那一段完全树立了“父亲”这一角色一定光荣伟大的形象。虽然我能理解这可能只是一种比喻，但是被太多的男性叙事和父权思想占据的当下，这对我来说还是太过乏味了。 第二，我自己发现最具女权主义的一个角色居然是被圣经以及基督教定义为反派的莉莉丝。具体可以搜索一下，她是亚当第一任妻子，因为不满亚当的命令式语气而主动离开了伊甸园，此举被上帝判定为“自我放逐”（摘自维基百科） 第三，这一点与女性有些关系但更宽泛一点。其实也是出自于一个韩国拍的脱北者题材电影，主角逃出朝鲜却得知妻子在朝鲜病死，儿子被抓进劳改营后，对传教士发出“上帝难道只存在于富裕国家吗”的质问。这个问题我也始终没能从圣经和教徒们那里得到一个我能信服的答案。如果说女性是如今的第二性还是圣经已经定义了的，那么第三世界里无论男女都受苦受难又该如何解释呢？
如果有姐妹既是基督徒也有经历女性意识觉醒，可以告诉我你的心路以及思想吗？谢谢
https://www.reddit.com/r/DoubanGoosegroup/comments/1f6zni8/
#非常好思考