香港回歸以來情況每況愈下，昔日首長官員的克己奉公變成好大喜功、言多失信
祗要拍好馬屁：可以驕縱自大、好大喜功。事功上更可以拾近取遠：不在於燃眉之急、祗在於幻築春夢。言行上可以天下無敵：自以為“好打得”、而實剛愎自用。對於法政的官員亦不知法為何物，衹懂呈一時之快，糊言亂語、未審先判。國安法說好的沒有追索力，却出而反而。。。
也許作為星斗市民衹有學多一些旁門左道技能去分析了解種種事態，以求得可以規避之術吧。。。
到目前為止，變態理論的研究範圍僅限於性行為和個人創傷。這本書的作者將這種探究擴大到包括社會和政治領域，將變態的存在根源追溯到人類作為一個被死亡知識困擾的有意識動物的經歷。變態提供創造性和破壞性的可能性，挑戰生活各個領域的界限和規範，涉及越界、幻覺投射、客觀化、非人化和對超越的激進追求。
本書介紹了幾個臨床案例，包括一個與性玩偶住在一起並喜歡它的男人，一個想成為芭比娃娃的女人，以及一個網絡性癮者。還審查了公司、精神保健行業甚至政府中普遍存在的社會變態案例。在考慮技術的持續影響時，作者討論了它如何改變心理治療的實踐。他們推測一個物種的未來可能會怎樣，這個物種將在未來幾十年比人類歷史上的任何其他時期都更能重新定義人類的意義。
變態時代提供了對變態和技術融合的新穎研究，這將吸引精神分析師和精神分析心理治療師、社會工作者、心理健康顧問、性治療師、性學家、機器人學家和未來學家，以及社會理論家、學生和學者的文化研究。
或也許通過這些理論分析工具，蟻民們即使死也知道自己因何死、衰也知道如何衰吧
祗要拍好馬屁：可以驕縱自大、好大喜功。事功上更可以拾近取遠：不在於燃眉之急、祗在於幻築春夢。言行上可以天下無敵：自以為“好打得”、而實剛愎自用。對於法政的官員亦不知法為何物，衹懂呈一時之快，糊言亂語、未審先判。國安法說好的沒有追索力，却出而反而。。。
也許作為星斗市民衹有學多一些旁門左道技能去分析了解種種事態，以求得可以規避之術吧。。。
到目前為止，變態理論的研究範圍僅限於性行為和個人創傷。這本書的作者將這種探究擴大到包括社會和政治領域，將變態的存在根源追溯到人類作為一個被死亡知識困擾的有意識動物的經歷。變態提供創造性和破壞性的可能性，挑戰生活各個領域的界限和規範，涉及越界、幻覺投射、客觀化、非人化和對超越的激進追求。
本書介紹了幾個臨床案例，包括一個與性玩偶住在一起並喜歡它的男人，一個想成為芭比娃娃的女人，以及一個網絡性癮者。還審查了公司、精神保健行業甚至政府中普遍存在的社會變態案例。在考慮技術的持續影響時，作者討論了它如何改變心理治療的實踐。他們推測一個物種的未來可能會怎樣，這個物種將在未來幾十年比人類歷史上的任何其他時期都更能重新定義人類的意義。
變態時代提供了對變態和技術融合的新穎研究，這將吸引精神分析師和精神分析心理治療師、社會工作者、心理健康顧問、性治療師、性學家、機器人學家和未來學家，以及社會理論家、學生和學者的文化研究。
或也許通過這些理論分析工具，蟻民們即使死也知道自己因何死、衰也知道如何衰吧