《人，道德價值和胚胎：對選擇性爭論的批判性分析》
“生命倫理學家就生命起源問題的兩個觀點達成了共識：
（1）人是那些能夠進行高階認知或自我意識的人;
（2）不允許只殺人。
因此，就破壞人類胚胎用於研究目的和墮胎的允許性達成了共識。本系列旨在與這一共識進行批判性互動。作者論述了這種“正統”的各個方面。討論的問題包括：人格理論，特別是用於支持這些理論的思想實驗的作用;內在潛力的概念和擁有一個潛在的道德意義;反對墮胎權利的美德論證的新表述;四維主義和墮胎;道德地位的概念以及擁有它的人（或者是什麼）;科學地描述人類是什麼，以及解決胎兒意識的經驗證據;鑑於支持選擇論證的認知地位，並對公共政策含義進行分析。鑑於所討論的問題以及關鍵焦點中的論點相當新，該集合提供了對當代支持選擇論點的新穎，全面和嚴格的分析。。
“生命倫理學家就生命起源問題的兩個觀點達成了共識：
（1）人是那些能夠進行高階認知或自我意識的人;
（2）不允許只殺人。
因此，就破壞人類胚胎用於研究目的和墮胎的允許性達成了共識。本系列旨在與這一共識進行批判性互動。作者論述了這種“正統”的各個方面。討論的問題包括：人格理論，特別是用於支持這些理論的思想實驗的作用;內在潛力的概念和擁有一個潛在的道德意義;反對墮胎權利的美德論證的新表述;四維主義和墮胎;道德地位的概念以及擁有它的人（或者是什麼）;科學地描述人類是什麼，以及解決胎兒意識的經驗證據;鑑於支持選擇論證的認知地位，並對公共政策含義進行分析。鑑於所討論的問題以及關鍵焦點中的論點相當新，該集合提供了對當代支持選擇論點的新穎，全面和嚴格的分析。。