Leslie Hill 關於 Derrida 的一章圍繞著一個主要論點展開：“如果有……文學有什麼與眾不同之處……它不是源於某種先驗或後驗的本質，基於形式、功能、感知或主題，而是源於非凡的勤奮，文學 文學作品，激進化了所有銘文本身固有的特徵，總是可以指向自己……作為所謂的文學文本”（ p 236）。詩歌會被挪用，在這種現像中，作者意圖的失敗往往是文本成功背後的關鍵。 一些文本 —— 更確切地說是一些文本成就過於壓倒性，無法適應傳統的二元區隔，因為可重複性使這種區分既矛盾又存在。Derrida 的詩歌是“習得的無知 learned ignorance”（ p 240），從本質上講，這讓人想起 Plato 的作品之一 "Ion"
在最後一章 Justin Clemens 的作品中，Agamben 被展示為討論“歷史與行動、法律與生活、虛無主義與復興”之間的幾種關係。 詩歌被理解為“一種不可分割的干預與揭示、中斷與傳播、否定與轉化的行為”（ p 315）。 詩歌中的跨越作用被理解為每行的格律限制與其句法（更確切地說，語義，因為意義被懸置到下一行）限制之間的分離。 對於Agamben 來說，詩歌的構成本身就是政治性的，並且源於政治中的“悖論性扭曲”。
在對 Heidegger、Gadamer、Arendt、Lacan、Merleau-Ponty、Deleuze、Irigaray、Badiou、Kristeva、和 Agamben 等思想家的廣泛反思中，作者們考慮了不同的哲學家如何遇到詩歌的力量和強度，以及他們在尋求爭吵的解決方案時進行的談判。 他們認為哲學和詩歌之間的關係不是相互競爭的世界觀之間的衝突，而是一種富有成效的相互關係，導致新的思維和理解模式。 這本引人入勝且內容全面的書涵蓋了一系列細微而嚴謹的問題，為哲學詩歌和哲學詩學開闢了新的可能性。文學批評在不斷變化中將繼續保持強大。 在這本書中發現的是通過思想事件而不是“情感事件”（浪漫主義詩歌是一個很好的例子）或“精神事件”（如 Tagore ）。
在最後一章 Justin Clemens 的作品中，Agamben 被展示為討論“歷史與行動、法律與生活、虛無主義與復興”之間的幾種關係。 詩歌被理解為“一種不可分割的干預與揭示、中斷與傳播、否定與轉化的行為”（ p 315）。 詩歌中的跨越作用被理解為每行的格律限制與其句法（更確切地說，語義，因為意義被懸置到下一行）限制之間的分離。 對於Agamben 來說，詩歌的構成本身就是政治性的，並且源於政治中的“悖論性扭曲”。
在對 Heidegger、Gadamer、Arendt、Lacan、Merleau-Ponty、Deleuze、Irigaray、Badiou、Kristeva、和 Agamben 等思想家的廣泛反思中，作者們考慮了不同的哲學家如何遇到詩歌的力量和強度，以及他們在尋求爭吵的解決方案時進行的談判。 他們認為哲學和詩歌之間的關係不是相互競爭的世界觀之間的衝突，而是一種富有成效的相互關係，導致新的思維和理解模式。 這本引人入勝且內容全面的書涵蓋了一系列細微而嚴謹的問題，為哲學詩歌和哲學詩學開闢了新的可能性。文學批評在不斷變化中將繼續保持強大。 在這本書中發現的是通過思想事件而不是“情感事件”（浪漫主義詩歌是一個很好的例子）或“精神事件”（如 Tagore ）。